L'ART DE LA MISE EN SCÈNE EBOOK (edición en francés)

Becq de Fouquières est un nom aujourdhui totalement oublié des dictionnaires du théâtre ou des bibliographies sur la mise en scène. Pourtant, ce féru dart dramatique et de scénographie signa en 1884 un véritable coup de maître en publiant, avec LArt de la mise en scène, le premier essai théorique consacré à lesthétique de la mise en scène théâtrale, et lun des rares parus à ce jour sur le sujet. Cette véritable mine dinformation paraît alors que la technique de la mise en scène est en e de devenir un art, lequel jouera un rôle prépondérant dans lavènement du statut de "metteur en scène". En effet, lémergence de la mise en scène moderne est généralement datée de 1887, année de fondation du Théâtre Libre par André Antoine à Paris. En ce sens, le texte de Becq de Fouquières, paru trois ans auparavant, peut être vu et lu comme un témoignage sur la façon dont la mise en scène était alors pensée en cette époque charnière. Cet essai a aussi conservé toute son actualité. Abonné à la Comédie-Française et à lOpéra, critique à ses heures, Becq de Fouquières laisse derrière lui loeuvre dun "prophète malgré lui de la mise en scène moderne", comme le soulignera bien plus tard luniversitaire et historien du théâtre Bernard Dort. [Avant-propos de Frédéric Gimello-Mesplomb] Extrait : "Quel rôle particulier est appelée à jouer la mise en scène dans lévolution de lart dramatique ? Jusquà présent, il paraît y avoir beaucoup de confusion dans les idées de ceux qui se réclament de lécole réaliste. Les théâtres semblent obéir à une tendance dangereuse qui ne peut aboutir quà leur ruine sans profit pour lart. Cette tendance consiste à transformer la représentation du réel en une sorte de présentation directe, de telle sorte quils cherchent à saffranchir du procédé artistique de limitation et mettent leur ambition à nous intéresser à la vue des objets eux-mêmes. [...] Par conséquent, lart de la mise en scène ne peut avoir la prétention de prendre le pas sur lart dramatique. Il ne le pourrait quen annihilant celui-ci, ce qui serait contraire à sa propre destination. Il doit donc lui rester subordonné, tout en le suivant forcément et en se préoccupant, à son exemple, du caractère individuel et particulier des objets quil évoque à nos yeux".